تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان &#187; تاریخ

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: ایران, تاریخ, در, طول, فهرست, پایتختهای

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

تاریخ زمین‌لرزه‌های ایران

eni — Sat, 25 Jun 2011 19:22:24 +0000

منبع : http://shahrbaraz.blogspot.com/2011/06/blog-post_01.html

تاریخ تمدن – کتابخانه- ایران باستان – تبادل لینک – چهره های ماندگار مشاهیر – اسطوره و افسانه های باستان – دایرکتوری تبادل لینک – ابهر

چهارشنبه ۱۱/خرداد/۱۳۹۰ – ۱/جون/۲۰۱۱

همه می‌دانیم که ایران یکی از کشورها پر زمین‌لرزه است و زمین‌لرزه‌های فراوانی در تاریخ ایران روی داده و بسیاری از شهرهای ایران در طول تاریخ شاهد زمین‌لرزه‌های ویرانگر بوده‌اند. برای نمونه نظامی گنجوی از زمین‌لرزه‌ای یاد می‌کند که در زمان عمرش رخ داده و شاهد آن بوده و در چند بیت آن را شرح داده است:

از آن زلزله کآسمان را درید ———- شد آن شهرها در زمین ناپدید
چنان لرزه افتاد بر کوه و دشت ————- که گرد از گریبان گردون گذشت
زمین گشته چون آسمان بیقرار ———- معلق زن از بازی روزگار
برآمد یکی صدمه از نفخ سور ————- که ماهی شد از کوهه‌ی گاو دور
فلک را سلاسل زهم بر گسست ———— زمین را مفاصل به هم در شکست
در اعضای خاک آب را بسته کرد ———– ز بس کوفتن کوه را خسته کرد
رخ یوسفان را برآمود میل ———— در مصریان را براندود نیل
نمانده یکی دیده بر جای خویش ————– جهان در جهان سرمه ز اندازه بیش
زمین را چنان درهم افشرد سخت ————- کز افشردگی کوه شد لخت لخت
نه یک رشته را مهره بر کار ماند ————– نه یک مهره در هیچ دیوار ماند
ز بس گنج که آن روز بر باد رفت ———– شب شنبه را گنجه از یاد رفت
ز چندان زن و مرد و برنا و پیر ———- برون نامد آوازه‌ای جز نفیر

هم چنین قطران تبریزی در شرح زمین‌لرزه‌ی تبریز قصیده‌ی جانگذار و معروفی دارد که چند بیت آن چنین است:

بود محال مرا داشتن امید محال ———– به عالمی که نباشد هگرز بر یک حال
از آن زمان که جهان بود حال زینسان بود ——– جهان بگردد لیکن نگرددش احوال
دگر شوی تو ولیکن همان بود شب و روز ——– دگر شوی تو ولیکن همان بود مه و سال
…
نبود شهر در آفاق خوشتر از تبریز ———— به ایمنی و به مال و به نیکویی و جمال
ز ناز و نوش همه خلق بود نوشانوش ————- ز خلق و مال همه شهر بود مالامال
در او به کام دل خویش هر کسی مشغول ———- امیر و بنده و سالار و فاضل و مفضال
…
یکی به خواستن جام بر سماع غزل ——————– یکی به تاختن یوز بر شکار غزال
…
به کار خویش همی کرد هر کسی تدبیر ————- به مال خویش همی داشت هر کسی آمال
…
خدا به مردم تبریز برفکند فنا ————- فلک به مردم تبریز بر گماشت زوال
فراز گشت نشیب و نشیب گشت فراز ———– رمال گشت جبال و جبال گشت رمال
دریده گشت زمین و خمیده گشت نبات ———– دمنده گشت بحار و رونده گشت جبال
بسا سرای که بامش همی بسود فلک ———— بسا درخت که شاخش همی بسود هلال
کز آن درخت نمانده کنون مگر آثار ————– وز آن سرای نمانده کنون مگر اطلال
…
یکی نبود که گوید به دیگری که مموی ———- یکی نبود که گوید به دیگری که منال

امروز به طور تصادفی به کتابی برخوردم با مشخصات زیر:

نام کتاب: تاریخ زمین‌لرزه‌های ایران (A History of Persian Earthquakes)
نویسنده: ن.ن. امبراسیس (N. N. Ambraseys) و چ.پ. ملویل (C. P. Melville)
ناشر: انتشارات دانشگاه کمبریج انگلستان
سال: ۲۰۰۵ م. / ۱۳۸۴ خ.
صفحه: ۲۴۰

امبراسیس استاد مهندسی زلزله در «دانشسرای سلطنتی علوم و تشنیک‌شناسی لندن» (Imperial College of Science and Technology) است و ملویل پژوهشگر گروه مهندسی شهرسازی این دانشسرا است. این دو پیشتر نیز مقاله‌هایی درباره‌ی زمین‌لرزه در بخش‌های گوناگون ایران از جمله در کُهستان (قُهستان در خراسان) منتشر کرده‌اند.

فهرست این کتاب چنین است:

فصل ۱: داده‌های کلان‌لرزه‌ای (Macroseismic) از منبع‌های تاریخی
- دوران خلافت اسلامی، دوران مغول، دوران صفویان، دوران قاجار، دوران معاصر

فصل ۲: داده‌های کلان‌لرزه‌ای از بررسی‌های میدانی

فصل ۳: پیشینه‌ی موردها
- دوران پیشااسلامی، دوران اسلامی

فصل ۴: داده‌های ابزاری

فصل ۵: تاریخ زمین‌لرزه‌های ایران

- یادداشت‌ها

- خاستگاه‌ها (خاستگاه‌های خاوری و خاستگاه‌های باختری)

بر پایه‌ی فهرست این کتاب، نویسنده با تکیه بر منبع‌های موجود، چه پارسی و عربی و چه کتاب‌های اروپاییان و جهانگردان اروپایی، به بررسی زمین لرزه‌های معروف و شناخته‌ی ایران در دوران گوناگون به ویژه پس از اسلام پرداخته است.

به نظر من کارشناسان آن رشته‌ی علمی که پیشینه‌ی دیرینه دارند مانند ریاضی و شیمی و زمین‌شناسی و اخترشناسی و جغرافی و پزشکی و … باید تلاش کنند تاریخ رشته‌ی خود را در تاریخ بلند ایران بررسی کنند و چه خوب بود اگر کتاب‌هایی مانند این کتاب به دست زمین‌شناسان ایرانی نگاشته می‌شد.

پی‌نوشت:

بر پایه‌ی اطلاعات کتابخانه‌ی ملی ایران:
۱- ویراست پیشین این کتاب در سال ۱۳۷۰ خ. به دست ابوالحسین رده در ۶۷۴ صفحه به پارسی برگردانده شده و نشر آگاه در تهران آن را چاپ کرده است.

۲- زنده‌یاد یحیا زُکا نیز کتابی نوشته است به نام «زمین‌لرزه‌های تبریز» در ۲۱۶ صفحه که در سال ۱۳۶۸ خ. در تهران انتشارات کتابسرا آن را چاپ کرده است. بخش‌هایی از این کتاب را می‌توانید در این نشانی بخوانید.

۳- در سال ۱۳۸۸ خ. نیز حمیدرضا عزالدین کتابی با نام «تاریخ زمین‌لرزه‌ها و لرزه‌خیزی استان سمنان» در ۱۵۲ صفحه نوشته نشر آبرخ‏‫ سمنان آن را منتشر کرده است.

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | One comment | Add to del.icio.us
Post tags: ایران, تاریخ, زمینلرزههای

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

تاریخ کتابخانه‌های ایران

eni — Sat, 04 Jun 2011 10:14:47 +0000

منبع : http://shahrbaraz.blogspot.com/2011/05/blog-post_25.html

چهارشنبه ۴/خرداد/۱۳۹۰ – ۲۵/می/۲۰۱۱

رکن‌الدین همایون فرخ، در مهرسال ۱۲۹۷ خورشیدی در تهران زاده شد. پدرش ع‍ب‍دال‍رح‍ی‍م‌ ه‍م‍ای‍ون‍ف‍رخ‌ (زاده: ۱۲۶۹ خ. درگذشته: ۱۳۳۸ خ.) نیز از نویسندگان و پژوهشگران فرهنگ ایران بود و از وی کتاب‌هایی برجا مانده است:
- داستان تاریخی بابک، افشین و مازیار
- ن‍م‍ای‍ش‍ن‍ام‍ه‌ ع‍م‍رو ل‍ی‍ث‌ و س‍ه‍ل‌
- ات‍م‌: ک‍ش‍ف‍ی‍ات‌ ب‍زرگ‌ دان‍ش‍م‍ن‍د ای‍ران‍ی‌، اخگر، ۱۳۲۴ خ.
- دس‍ت‍ور ج‍ام‍ع‌ زب‍ان‌ ف‍ارس‍ی‌ (دستور فرخ)، ۱۳۳۷ خ.

رکن‌الدین همایون‌فرخ پس از دوران دبستان در تهران، دوران دبیرستان را در ارومیه به پایان برد. پس از آموختن رشته‌های مختلف هنری، برای ادامه‌ی تحصیل به کالیفرنیا رفت و در دانشگاه نیوپورت در رشته‌ی ایران‌شناسی درجه‌ی دکتری گرفت و سپس دکتری ادبیات را در ایران دریافت کرد. دکتر همایون‌فرخ در ایجاد و برپایی کتابخانه‌های عمومی به سبک و روش کتابخانه‌های عمومی کشورهای پیشرفته در تهران و ایران همت گماشت و با کوشش او قانون کتابخانه‌های عمومی از تصویب مجلس سنا و شورای ملی گذشت. دکتر همایون‌فرخ در بهمن ماه سال ۱۳۷۹ خ. درگذشت.

دکتر رکن‌الدین همایون‌فرخ

از دکتر همایون‌فرخ آثاری ماندگار به جا مانده است از جمله:

نام کتاب: تاریخ کتاب و کتابخانه‌های ایران
جلد یکم: از دوران هخامنشیان تا حمله‌ی عرب
جلد دوم: از حمله‌ی عرب تا عصر کنونی
نویسنده: دکتر رکن‌الدین همایون‌فرخ
سال: ۱۳۴۵ خ. / ۱۹۹۶ م.

این کتاب در سال ۱۳۴۷ خ. / ۱۹۶۸ م. به دست ابوطالب صارمی به زبان انگلیسی ترجمه و به دست وزارت فرهنگ و هنر ایران منتشر شده است:
History of Books and the Imperial Libraries of Iran

نام: تاریخچه‌ی کتابخانه‌های ایران و کتابخانه‌های عمومی
ناشر: اتحاد
سال: ۱۳۴۵ خ.
صفحه: ۱۸۴

سه کتاب مهم دیگر از زنده‌یاد دکتر همایون‌فرخ عبارتند از:

- سهم ایرانیان در آفرینش و پیدایش خط در جهان
ناشر: هیات اُمنای کتابخانه‌های عمومی کشور
سال: ۱۳۵۰ خ.
صفحه: ۸۳۹
این کتاب در سال ۱۳۸۴ خ. به دست انتشارات اساطیر در ۹۰۰ صفحه بازچاپ شده است.

- سیر تحول و تکامل خط فارسی دری

- م‍ه‍ره‍ا و ن‍ش‍ان‍ه‍ای‌ اس‍ت‍وان‍ه‌ای‌ ای‍ران‌ ب‍اس‍ت‍ان‌

در اینجا بخش‌هایی از جستار دکتر همایون‌فرخ درباره‌ی کتابخانه‌های ایران در دوران پس از اسلام را می‌آورم:

- کتابخانه‌ی خاندان بلعمی: خاندان بلعمی اکثرشان از وزرای سامانیان بودند و بیشتر افراد این خانواده از دانشمندان و دانش‌پژوهان ایران اند. آنان در خراسان کتابخانه‌ی عظیمی داشته‌اند که مورد استفاده و استافضه‌ی اهل علم و ادب قرار می‌گرفته است.

- کتابخانه‌ی تورانشاهی کرمان: تورانشاه از پادشاهان سلجوقی کرمان است که از ۴۷۷ تا ۴۹۷ ق. در کرمان پادشاهی می‌کرده است. و از پادشاهان شعر‌دوست و دانش‌پرور سلجوقیان کرمان است. در کرمان مدرسه بزرگی بنا کرد که به نام «مدرسه‌ی ملک» نام‌آور بوده است و در تاریخ کرمان از این مدرسه و کتابخانه یاد شده است. شماره‌ی کتاب‌های این مدرسه را پنج هزار مجلد ثبت کرده‌اند.

- کتابخانه‌ی نظامیه‌ی بغداد: خواجه نظام‌الملک در سال ۴۵۹ ق. دانشگاه نظامیه‌ی بغداد را بنیاد نهاد و کتابخانه‌ی بزرگی برای آن فراهم آورد که نوشته‌اند نزدیک به هفت هزار مجلد کتاب داشته است.

- کتابخانه‌ی نظامیه‌ی نیشابور و نظامیه‌ی اصفهان: ابن اثیر در «کامل التواریخ» درباره‌ی کتابخانه نظامیه بغداد شرحی مستوفی دارد. و بنابر نوشته او چون دانشگاه نظامیه نیشابور و اصفهان بر اساس دانشگاه نظامیه بغداد تأسیس یافته بوده است مسلم است که این دو دانشگاه نیز کتابخانه‌های معظمی داشته‌اند.

- کتابخانه‌ی مدرسه‌ی سعدیه‌ی نیشابور: این کتابخانه و مدرسه آن از بناهای حکمران نیشابور ابونصر بن سبکتکین برادر سلطان محمود غزنوی بوده است.

- کتابخانه‌ی ابوسعید نیشابور: ابوسعید اسماعیل بن علی بن منشی استرآبادی عارف و واعظ شهیر مدرسه و کتابخانه بزرگی در نیشابور بنیاد نهاده بود.

- کتابخانه‌ی اسفراینی نیشابور: این کتابخانه از بناهای ابواسحاق اسفراینی بوده است.

- کتابخانه‌ی مدرسه‌ی بیهقیه‌ی نیشابور: سال‌ها پیش از این که مدرسه‌ی نظامیه در نیشابور ساخته شود این مدرسه و کتابخانه‌ی آن وجود داشته و مرجع دانشمندان و محققان بوده است. متأسفانه نام و نشانی بانی آن را نتوانستم بشناسم.

- کتابخانه‌های مرو: یاقوت حموی در سال ۶۱۶ ق. به علت هجوم مغول از فرارود (ماوراءالنهر) گریخت. یاقوت در کتاب «مُعجم البُلدان» در معرفی شهر مرو می‌نویسد در مرو ده کتابخانه وجود داشت که مانند آنها را از لحاظ داشتن تعداد کتاب و نفاست و ارزش در جهان ندیده‌ام». درباره‌ی چگونگی وام گرفتن از کتابخانه‌های مرو چنین می‌نویسد: «وام گرفتن کتاب از کتابخانه‌های دهگانه‌ی مرو بسیار آسان و بدون تشریفات بود. کتاب‌های آنها در دسترس همگان قرار داشتند. من، همه وقت در خانه‌ام دویست جلد از کتاب‌های این کتابخانه‌ها به ارزش ۲۰۰ دینار را به امانت در خانه داشتم و بیشتر کتاب‌هایی که برای مطالعه می‌خواستم بدون سپردن گرو در اختیارم می‌گذاشتند.

- کتابخانه‌ی عزیزیه‌ی مرو: این کتابخانه در کنار مسجد جامع مرو قرار داشته و آن را عزیزالدین ابوبکر زنجانی شرابدار سلطان سنجر سلجوقی ساخته و وقف عام کرده بود. عزیزالدین ابوبکر زنجانی در بازار مرو میوه‌فروشی می‌کرده و سپس به مقام ساقی‌گری سلطان سنجر رسیده و از درایت و کفایتی که از خود نشان داد بسیار مورد تقرب سلطان سنجر قرار گرفته بوده‌است. و بهترین نشان از لیاقت و درایت او اینکه دست به احداث و ایجاد کتابخانه‌ای عمومی برای استفاده اهل علم و دانش زده بوده و با این ابتکار و دور اندیشی نامش را نزد دانشمندان و دانش‌پژوهان تا به امروز جاودان ساخته است. همان گونه که یاقوت گفته است کتابخانه‌ی عزیزیه دوازده هزار جلد کتاب داشته است.

بد نیست برای مقایسه بگوییم که نزدیک صد سال پس از این جریان، بر پایه‌ی کتاب «تاریخ فلسفه‌ی نوزایش کمبریج» (The Cambridge History of Renaissance Philosophy, 1988) ص ۱۵ و ۱۶:

در دوران «نوزایش» اروپا، دانشگاه سوربن فرانسه در میانه‌ی سده‌ی چهاردهم م. تنها دو هزار جلد کتاب داشت و کتاب‌ها با زنجیر در کتابخانه بسته شده بودند و برای گرفتن باید گرویی داده می‌شد. کتابخانه‌ی واتیکان هم در سال ۱۴۷۵ م. تنها ۲۲۵۷ جلد داشت.

امروزه جایگاه این دو گروه وارونه شده است و بسیاری از دست‌نویس‌های پارسی در کتابخانه‌های اروپایی است و در ایران اثری از آنها نیست!

آستارا در گذرگاه تاریخ – اشرف آقاحریری

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: ایران, تاریخ, کتابخانههای

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

آستارا در گذرگاه تاریخ – اشرف آقاحریری

eni — Tue, 24 May 2011 15:11:10 +0000

منبع : http://feedproxy.google.com/~r/aziran/~3/PbuW2Ea4Q4E/blog-post_2055.html

از قدیمی ترین خبرنامه کتابهای رایگان فارسی بازدید کنید
تاسیس:نوامبر ۲۰۰۳ مطابق با آبان ۱۳۸۲

http://persianbooks2.blogspot.com/

آینه ها:

http://persianbooksnews.blogspot.com

http://persianbooks1.blogspot.com

http://mojallad.blogspot.com

http://roumii.blogspot.com

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | One comment | Add to del.icio.us
Post tags: آستارا, آقاحریری, اشرف, تاریخ, در, گذرگاه

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

پایگاه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران زمین از آغاز تا سرانجام

eni — Tue, 24 May 2011 15:05:14 +0000

بسم الله الرحمن الرحیم

سلامی دوباره به همه بازدیدکنندگان دوستان وعزیزانی که مطالب این پایگاه را به طور مرتب دنبال می کنند وسلامی ویژه به دوستانی که برای بار اول هست که از این پایگاه دیدن می کنند

همانطور که بازدید کنندگان همیشگی وبگاه می دانند مدت طولانی است که این پایگاه به طور مرتب به روز نمی شود علت آن علاوه بر مشکلات شخصی که تمامی ندارد این است که از همان ابتدای راه اندازی وبلاگ تصمیم نداشتم وندارم که مطالب را طوطی وار از سایت ها و وبلاگ ها و… کپی کنم یا بهتر بگم رونوشت بردارم.
موضوع دیگر این هست که تا انسان نداند و عمل نکند نمی تواند به دیگران بیاموزد بنابراین تصمیم گرفتم تا با مطالعه و جست وجو و تحقیق و … اطلاعات عمومی وخصوصی جزئی وکلی خود را بالا ببرم تا خدای ناکرده اطلاعات غلط به دیگران ندهم

اگر تیتر وبلاگ را بخوانید

پایگاه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران زمین از آغاز تا سرانجام

تاکید من بر نقش ایران و ایرانی در آغاز و تکمیل تمدن جهان وسرانجام آن هست به زودی با مطالب تازه وداغ و صد البته تحقیقی وبا مدارک ومنابع موثق وعلمی نوشته های جدیدی در خدمت شما خواهم بود

باتشکراز همراهی شما هم میهنان عزیز

مدیریت (پایگاه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران زمین از آغاز تا سرانجام)

مجتبی غلامی

فارس_اردیبهشت۱۳۹۰

شما هم وبسایت خود را ثبت کنید

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: آغاز, از, ایران, تا, تاریخ, تمدن, زمین, سرانجام, فرهنگ, و, پایگاه

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

نگاهی بر تاریخ نگاری ماسونی در ایران

eni — Tue, 24 May 2011 15:05:14 +0000

بسم الله الرحمن الرحیم

نگاهی بر

تاریخ نگاری ماسونی در ایران

چهره های شاخص آن در ایران در صد وسی سال گذشته کسانی چون :جلال الدین میرزا،آخوند زاده،میرزا آقا خان کرمانی،حسن تقی زاده،احمد کسروی،حسن پیرنیا،عباس اقبال آشتیانی،ذبیح الله صفا،عباس زریاب خویی،فریدون آدمیت،عبدالحسین زرکوب،ابراهیم پور داوود،حسن مقدم،ذبیح بهروز و.. بوده اند.

ا گر چه سخن حاکم بر این جریان فراماسونی است اما لزوما همه ی اشخاص این جریان فراماسونر نیستند.قلمرو ها وحوزه کاری افراد این جریان نیز با هم تفاوت دارد.

برخی بیشتر به تاریخ باستان توجه داشته اند عده ای معطوف به تاریخ و فرهن گ ایران پس از اسلام بوده اندو عده ای متمرکز بر تاریخ معاصر بوده اند.

تاکید افراطی این افراد بر دوره ایران باستان به عنوان یک دوره ای ایده ال وطلایی و ازدست رفته و مخالفت صریح آنان با اسلام واینکه باعث نابودی این عصر طلایی اسلام بوده است از مشخصه های بارز فکری این افراد مثلا تاریخ نگار است.

البته آنان نمی خواهند شما آگاهی داشته باشید پس کاری میکنند که طرفداران دوره باستان ، اسلام را عامل نابودی تمدن ایرانی بدانند و طرفداران ایران پس از اسلام هم شاهنشاهان و امپراطوران ایران باستان را ظالم و ستمگر و دارای حرم سرا های آنچنانی دانسته وآنها را نفی کنند البته به این هم راضی نشده ودائما داده ها را تغییر می دهند تا شما نتوانید نتیجه گیری صحیح وعاقلانه داشته باشید.

مثلا در کتاب ها تاریخی نوشته شده به دست این افراد گفته می شود که حمله اسکندر از پایه اساس دروغ است واسکندری وجود نداشته این فکر باعث می شود تا شما قهرمانان وسردارانی چون آریوبرزن و یوتاب ومقاومت ایرانیان را دروغی می دانند،

یا اینکه می گویند اسکندر بوده و حمله کرده و ایرانیان در حالی که لشکر های چند صد هزار نفری و بعضا میلیونی برای مقابله با او تجهیز کرده باز هم شکست خورده اند وایرانیان زمان هخامنشی را مشتی تن پرور و ترسو وبزدل وناآگاه به فن رزم وجنگ وبه معنی کلمه بربر ودچار انحطاط شده نشان می دهند که تنها با چپاول مردم زیر سلطه شان وبا استخدام سربازان مزدور حکومت می کرده اند

تناقض را دیدید اینگونه در آخر یا از این طرف بام میافتید یا از آن طرف بام یا تفریط می کنید یا افراط هم ایرانی را متمدن وپیروز وبزرگ و لایق ستایش می دانید هم تن پرور و دچار اشتباهات وشکست های فاحش میدانید یکی از روش های ماسونی همین است که تفرقه و دو دستگی بیاندازن شرق و غرب،اسلام و مسیحیت،ایران باستان و ایران اسلام را در مقابل هم قرار بدهند در انتها یا شما دچار خود بزرگ بینی و غرور کاذب می شوید یا خود را بدبخت وبی تمدن وبی پایه وشکست خورده می دانید

میبینید که در هر صورت شما شکست خورده اید.

فرماسون ها در زمان قاجاریه وپهلوی اول ودوم چنان جا گیر می شوند که حتی تصمیم می گیرند لژ های فراماسونی خود در ایران را به یک لژ عظیم و مرجع ماسونی تبدیل کنند و ایران را مثل انگلیس کنند که در تمام ارکان حکومتی آن نفوذ داشته باشند تمام سردمداران حکومتی نظامی علمی و فرهنگی را تحت سلطه خودشان گرفته وبا اصطلاح آدم خودشان بکنند که با وقوع انقلاب اسلامی تومارشان در هم پیچیده واسه کوزه شان جمع شد.

اما تاریخ نویسانی که یا وابسته به فراماسونری بودند و آگاهانه به روش آنان تاریخ را نوشتند یا آنهایی که نا آگاهانه همان چیزی که آنها می خواستند را نوشتند شدند مرجع برای دانش پژوهانی که می خواهند تاریخ بدانند یا بنویسند یا فقط بخوانند بنابر این فردی را در نظر بگیرید که می خواهید تاریخ کشورش را بداند یا با آثار طرفدار دوره باستان آشنا می شود با با طرفداران دوره بعد از اسلام که در هر دو صورت به بیراهه رفته است.

البته این نکته گفته شود که مثلا تاریخ نگارطرفدار دوره اسلامی هم فقط علی الظاهر کتابش در باره دوره ایران پس از اسلام هست ودر واقع به نام اسلام بر ضد اسلام می نویسد مثلا زمانی که کتاب دو قرن سکوت دکتر عبدالحسین زرین کوب را بخوانید می بینید که به شدت به اسلام حمله شده وآن را باعث بدبختی ایران دانسته هر جا هم که اعراب ظلم وستمی کرده اند به پای اسلام نوشته وغیر مستقیم یا بطور مستقیم اسلام و فرهنگ و تمدن اسلامی وپیامبر عظیم الشان و امامان وبعد شیعه را زیر سوال می برند در انتها و در جمع بندی اینها میبیند که ایرانی را ازابتدا تا زمان اسلام وبعد از آن وانقلاب اسلامی وهمه همه را زیر سوال بده ومتهم کرده اند و یک فرد ایرانی به جای اینکه آنان را دشمن بداند اسلام را دشمن خود می داند بجای جنگ با آنها به فکر جنگ با اعراب است و سرانجام آنها تفرقه می اندازند وحکومت میکنند و جنگ آخر الزمان را جنگ اسلام ومسیحیت،جنگ شرق وغرب نشان می دهند در حالی که این جنگ خوبی وبدی است .

به زودی مقالات تازه تری در این باره خواهم نگاشت

مجتبی غلامی( پایگاه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران زمین از آغاز تا سرانجام)

شما هم وبسایت خود را ثبت کنید

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: ایران, بر, تاریخ, در, ماسونی, نگاری, نگاهی

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

کتیبه بیستون،شاهکار دوران تاریخ هخامنشیان

eni — Tue, 24 May 2011 15:04:24 +0000

تاریخ ما – دانلود کتاب های الکترونیکی تاریخی - ایران باستان – تبادل لینک – چهره های ماندگار مشاهیر – اساطیر و افسانه های باستان

کتیبه بیستون،شاهکار دوران تاریخ هخامنشیان

بیستون کوهی که همیشه یادآور دلیری‌ها و افسانه‌هاست، در پذیرای گردشگران بسیاری است که از سراسر جهان به شوق تماشای گره‌ خوردن هنر و شکوه در این اثر جهانی به کرمانشاه آمده‌اند. نقش برجسته و کتیبه داریوش یکی از مهمترین آثار مجموعه جهانی بیستون است. این نقش برجسته که یکی از زیباترین یادگارهای ادبی و تاریخی ایران است، در ۳۰ کیلومتری شمال شرقی شهر کرمانشاه بر روی صخره معروف به بیستون حجاری شده است.

به گفته کارشناسان میراث فرهنگی، کتیبه داریوش بزرگترین، پر اهمیت ‌ترین و معتبرترین کتیبه‌ای است که تاکنون در جهان شناسایی شده است.

در سال ۵۲۲ قبل از میلاد داریوش، شاه هخامنشی نقشی از خود، فروهر، دو تن از بزرگان پارسی، گئومات، مغ و ۹ تن از شاهان مغلوب را بر دیواره کوه بیستون حک می‌کند و علاوه بر این نقش فرامین و اندرزهای خود را به صورت کتیبه‌ای بر دل کوه بیستون حجاری می‌کند. داریوش شاه در این کتیبه شرح فتوحات خود را به خط میخی و سه زبان پارسی باستان و عیلامی و بابلی بر دل سنگ نگاشته است.

عظمت این کتیبه به گونه‌ای است که فقط زبان پارسی باستان آن دارای ۴۱۴ سطر است. در سنگ نگاره داریوش که شش متر طول و ۲۰/۳ مترعرض دارد، تصویر داریوش به ارتفاع ۷۸/۱ متر در سمت چپ صحنه حجاری شده است.

وی تاج گنکره داری بر سر و پیراهن بلندی بر تن دارد، او دست راست را به علامت احترام بالا برده و در دست چپ کمانی را گرفته است.

در این صحنه داریوش پای چپش را بر روی سینه گئومات مغ نهاده‌است. در پشت سر داریوش “وینده فرنه ” کمان دار و ” گئو بروه ” نیزه دار ایستاده‌اند که از جمله هفت تنانی‌اند که در براندازی گئومات شرکت داشتند.

در زیر پای چپ داریوش گئومات مغ بر پشت خوابیده و به‌ علامت التماس دست هایش را بالا برده است.

پشت سر او صف اسیران با گردن‌ها و دست های از پشت بسته دیده می‌شود، در بالای سر هر یک از این اسیران و در زیر تنه گئومات مغ و بر روی دامن اسیر نام و نقش پادشاه شورش‌گر و جایی که در آن شورش کرده ذکر شده است.

در بالای سر اسیران تصویر نمادینی از اهورامزدا در حال اهدای حلقه قدرت به داریوش حجاری شده و داریوش دست راستش را به نشانه نیایش اهورامزدا بلند کرده است.

در این نقش داریوش به معرفی خود و خاندانش می‌پردازد و در حقیقت با این نوشته مشروعیت خود را اعلام می‌کند، پس از آن شرح فتوحاتش را به خط میخی ایلامی در سمت راست سنگ نگاره و در مرحله بعد با خط میخی بابلی در سمت چپ سنگ نگاره حک می‌کند.
در مرحله نهایی در زیر نقوش برجسته شرح فتوحاتش را به خط میخی و به زبان فارسی باستان حک می‌کند.سنگ تراشان هخامنشی در حال نوشتن خطوط بر سینه کوه بودند که سکاها دوباره سر به شورش گذاشتند.داریوش در سال ۵۱۹ قبل از میلاد “سکونخا” شاه سکاها را شکست داد و این رویداد را بی‌درنگ به سنگ نبشته اضافه کرد.

چون جایی برای اضافه کردن تصویر شاه سکایی باقی نمانده بود، داریوش دستور داد بخشی از متن ایلامی را پاک و آن را در سمت چپ قسمت پایین کنار متن فارسی باستان از نو حک کنند و به جای متن ایلامی تصویر “سکونخا” را حجاری کنند. در این سنگ نوشته داریوش ابتدا به معرفی خود و خاندانش می‌پردازد و سپس واقعه قتل گئومات مغ را که پس از مرگ کمبوجیه سلطنت را غصب کرده بود شرح می‌دهد.

پس از آن به شرح جنگ‌هایی که بر ضد بزرگان و امرای یاغی کرده بود می پردازد و در خاتمه به هرکس که این کتیبه بزرگ را محو نماید، نفرین می‌کند – منبع +

شما هم وبسایت خود را ثبت کنید

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: بیستونشاهکار, تاریخ, دوران, هخامنشیان, کتیبه

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

پژوهش‌هایی در تاریخ قفقاز

eni — Wed, 11 May 2011 05:52:22 +0000

منبع : http://shahrbaraz.blogspot.com/2011/04/blog-post_22.html

آدینه ۲/اردیبهشت/۱۳۹۰ – ۲۲/اپریل/۲۰۱۱

کتاب مهم دیگری که ولادیمیر مینورسکی درباره‌ی تاریخ و جغرافیای قفقاز از خود برجای گذاشته است «پژوهش‌هایی در تاریخ قفقاز» نام دارد.

ولادیمیر مینورسکی

نام کتاب: پژوهش‌هایی در تاریخ قفقاز (Studies in Caucasian history)
نویسنده: ولادیمیر مینورسکی
ناشر: تایلر ()
سال: ۱۹۵۳ م./۱۳۳۲ خ.
صفحه: ۲۰۰

این کتاب سه پاره دارد:
- پاره‌ی نخست: نوری تازه بر تاریخ شدّادیان گنجه
در این بخش که ۷۸ صفحه است مینورسکی نخست بخش تاریخ شدادیان گنجه را از کتاب «جامع‌الدُوَل» از زبان عربی به انگلیسی ترجمه کرده است. جامع‌الدول نوشته‌ی احمد ابن لطف‌الله، نویسنده‌ی عثمانی معروف به منجم‌باشی است که در سال ۱۱۱۳ ق/۱۷۰۲ م. درگذشته است. مرجع منجم‌باشی کتابی بوده است درباره‌ی ارّان به نام «تاریخ الباب» به زبان عربی که نزدیک سال ۵۰۰ هجری نگاشته شده اما امروزه در دسترس ما نیست.

شدّادیان خاندان ایرانی کردتباری بودند که بین سال‌های ۳۴۰ ق/۹۵۱ م. تا ۴۶۸ ق/۱۰۷۵ م. به مدت ۱۲۸ سال در گنجه و ارّان فرمانروایی کردند. نام‌های آنان چنین است:
شدّاد، محمد پسر شداد، علی لشکری پسر محمد، مرزبان پسر محمد، فضل پسر محمد، موسا پسر فضل، ابوالاسوار شاوور (شاپور) پسر فضل، علی لشکری پسر موسا، فضل دوم پسر ابوالاسوار شاوور، فضلون (فضل سوم) پسر فضل دوم، انوشیروان پسر فضلون.

متن ترجمه بیست صفحه است و شصت صفحه‌ی پس از آن شامل توضیح و تفسیر و اطلاعات افزوده‌ای است که مینورسکی از منبع‌های دیگر از جمله از منبع‌های ارمنی و گرجی و عربی به دست آورده است و سرگذشت هر یک از فرمانروایان این خاندان را به تفصیل آورده است. مینورسکی در پایان این بخش به حمله‌هایی پرداخته است که از شمال به گنجه و ارّان شد از جمله تجاوز الانیان (که اوسی‌ها بازماندگان آنان اند) و روس‌ها به ارّان در سده‌ی پنجم قمری/یازدهم م.

- پاره‌ی دوم: شدّادیان آنی
آنی پایتخت خاندان بگراتونی و شهر معروف به «هزار و یک کلیسا» از شهرهای مهم ارمنستان بود که بعدها مرکز فرمانروایی شدادیان در ارمنستان هم شد. مینورسکی می‌گوید که کسروی اطلاعات مربوط به شدادیان آنی را از کتاب‌های دوران اسلامی گردآوری کرد اما چون به منبع‌های ارمنی و گرجی دسترس نداشته بررسی او جامع نیست. از این رو خود مینورسکی این بخش را تکمیل‌تر کرده است. یکی از منبع‌های مهم برای شدادیان آنی کتاب «تاریخ مَیافارقین» ابن ازرق است. منبع ارمنی مهم نویسنده‌ای به نام وَردَن () است.

شدادیان گنجه با خاندان بگراتونی ارمنستان پیوند برقرار کردند و منوچهر نوجوان پسر ابوالاسوار شاه گنجه و تَشیر شاهدختی ارمنی بود که پس از مرگ پدرش فرمانروای آنی شد. پس از منوچهر پسرش ابوالاسوار دوم، پس از وی پسرش فضلون سوم شاه شد. پس از فضلون سوم برادرش محمود و پس از محمود هم پسرانش فخرالدین شداد و فضلون چهارم و شاهنشاه فرمانروایی کردند.

این بخش نزدیک ۳۰ صفحه است.

این خاندان‌های ایرانی در میان دوره‌ی فرمانروایی خلیفگان عرب و ورود ترکان سلجوقی بر غرب ایران فرمان می‌راندند. از این رو مینورسکی این دوره را «میان‌پرده‌ی ایرانی» (Iranian intermezzo) نامیده است. متاسفانه این دوران زیاد شناخته شده نیست. از این رو احمد کسروی تبریزی کتابی را که درباره‌ی این خاندان‌های ایرانی نوشته است «شهریاران گمنام» نامیده است. در واقع یکی از منبع‌هایی که مینورسکی استفاده کرده است همین کتاب کسروی است.

- پاره‌ی سوم: پیشینه‌ی صلاح‌الدین ایوبی
در این بخش مینورسکی مفهوم «میان‌پرده‌ی ایرانی» را مطرح می‌کند و سپس به حضور ایرانیان کرد در ارمنستان و به ویژه شهر دوین (Dvin) می‌پردازد و نشان می‌دهد که ایوب (پدر صلاح‌الدین) و بردارش شیرکوه (عموی صلاح‌الدین) از ایرانیان کردی بوده‌اند که با خاندان شدادی آنی و ارمنستان رابطه‌های خانوادگی و فرهنگی داشته و تجربه‌ی دولتداری و فرمانروایی را از آنجا آموخته بودند. سپس به میان‌رودان (بین‌النهرین) می‌آیند و صلاح‌الدین در تکریت زاده می‌شود که منطقه‌ای کردنشین بوده است و کردان هذانی در آنجا بوده‌اند. هذانی در اصل هذبانی بوده که از نام کهن ادیابین (Adiabene) گرفته شده است.

ایوب و شیرکوه هم چنان پیوندها خود را با کردان ارمنستان و قفقاز برقرار نگه می‌دارند. حتا وقتی صلاح‌الدین در جنگ‌های صلیبی بر اروپاییان پیروز می‌شود و اورشلیم را پس می‌گیرد امپراتور بیزانس به او پیغام می‌دهد که چلیپای راستین (چلیپا یا صلیبی را که عیسا بر آن به دار کشیده شد) را به ما برگردان صلاح‌الدین در پاسخ می‌گوید که گرجیان قفقاز پیش از تو پیشنهاد ۲۰۰ هزار دینار داده‌اند و درخواست آنان رد شده است.

کرد بودن ایوب و شیرکوه و صلاح‌الدین و سرداران آنان در کتاب‌های تاریخی همروزگارشان تاکید شده است. مینورسکی هم چنین با بررسی و تحلیل ساختار لشکر و آرایش نظامی صلاح‌الدین در جنگ‌هایش حضوران سرداران و سربازان و لشکریان کُرد را در اطراف او نشان داده است.

می‌دانیم که شاهنامه در سال ۶۲۱ ق./۱۲۲۴ م. به دست فتح ابن علی بُنداری اصفهانی به درخواست ملک المعظم شرف‌الدین عیسا، نوه‌ی صلاح‌الدین ایوبی و فرمانروای شهر دمشق، از پارسی به نثر عربی برگردانده شد. (دکتر جلال خالقی مطلق در ویرایش خود از این ترجمه هم سودهای فراوانی برده است.) مینورسکی احتمال می‌دهد که شاید شرف‌الدین عیسا بدین دلیل فرمان ترجمه‌ی شاهنامه را داده که عربان را با حماسه‌ی ملی ایرانیان تحث تاثیر قرار دهد و به گذشته‌ی خود بنازد.

این بخش ۵۰ صفحه است.

- پاره‌ی چهارم: پیوست‌ها
در این بخش مینورسکی به دو خاندان ایرانی دیگر به نام‌های مسافریان و روّادیان پرداخته است که در همان «میان پرده‌ی ایرانی» جای می‌گیرند.

فرمانروایان مسافری هشت تن بودند که مدت ۹۰ سال بین سال‌های ۳۳۰ تا ۴۲۰ ق./۹۴۱ تا ۱۰۲۹ م. فرمانروایی کردند: سالار محمد ابن مسافر، مرزبان پسر سالار، جوستان پسر مرزبان، ابراهیم پسر مرزبان، وهسودان پسر سالار، اسماعیل پسر وهسودان، مرزبان پسر اسماعیل و ابراهیم پسر مرزبان. اینان را سالاریان یا بنی‌سالار هم خوانده‌اند.

فرمانروایان روّادی هم هفت تن بودند که بین سال‌های ۳۴۵ تا ۴۶۳ ق/۹۵۶ م. تا ۱۰۷۰ م. به مدت ۱۱۷ سال در آذربایجان فرمانروایی کردند. قطران تبریزی در دربار روادیان بود. نام این فرمانروایان چنین است: محمد ابن حسین، حسین؟، ابوالهیجا محمد، ابوالنصر حسین، ابومنصور، وهسودان، مَملان.

در پایان نیز مینورسکی متن عربی را با دست خط خود منتشر کرده است.

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: تاریخ, در, قفقاز, پژوهشهایی

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

دانلود کتاب تاریخ مفصل ایران باستان حسن پیرنیا

eni — Fri, 18 Feb 2011 12:35:42 +0000

منبع : http://danayetoos.blogfa.com/post-454.aspx

دانلود کتاب تاریخ مفصل ایران باستان

اثر حسن پیرنیا

جلد اول

جلد دوم

نگاره های مرتبط:

© eni for تاریخ ما » فرهنگ، تاریخِ و تمدن ایران باستان, 2011. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
Post tags: ایران, ایران باستان, باستان, تاریخ, تمدن, دانلود, دانلود کتاب, دایرکتوری, کتاب

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

منابع تاریخ ایران-مرتضی ثاقب فر

eni — Fri, 18 Feb 2011 12:35:41 +0000

منبع : http://danayetoos.blogfa.com/post-450.aspx

منابع تاریخ ایران

مرتضی ثاقب فر

استاد مرتضی ثاقب‌فر، مترجم سرشناس
حوزه‌ی تاریخ و فرهنگ ایران – که به‌خاطر علاقه به این حوزه – خود نیز
نوشتارهای سودمندی در این‌باره دارند و می‌توان ایشان را از آگاهان مسایل
تاریخی ایران به‌شمار آورد‌، در آخرین آدینه‌ی (بیست‌وششم) دی‌ماه ۱۳۸۲
خورشیدی، مهمان انجمن افراز بودند تا هم‌وندان جوانِ این انجمن را با
«منابع تاریخ ایران» آشنا سازند.

استاد ثاقب‌فر (۱۳۲۱)، کارشناس رشته‌ی علوم اجتماعی از دانشگاه تهران و
کارشناس ارشد جامعه‌شناسیِ شناخت (معرفت) از دانشگاه سوربون، با دستی در
تاریخ فلسفه و شهرآیینی باخترزمین و پایی در تاریخ و اندیشه‌های ایرانی و
با کوله‌باری از کوشش‌های سیاسی در گروه‌هایی با زمینه‌های اندیشه‌ای
گونه‌گون، اکنون تنها به «ایران» می‌اندیشند. به‌باور کسانی که ایشان را
می‌شناسند، استاد آن‌چه را که می‌اندیشند و به آن باور دارند بی‌پروا با
همگان در میان می‌گذارند و اگر بر آن شوند از کسی یا چیزی پاس‌داری کنند و
یا آن را به‌نقد کشند، هیچ هراسی به دل راه نمی‌دهند و لختی در گفتن آن چه
را که درست بدانند، درنگ نمی‌کنند.