نویسنده : eni
این مطلب برگرفته از سایت : “پایگاه تاریخفرهنگتمدن ایران باستان ” می باشد
p class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=center editor_id=mce_editor_0font face=Arial color=#ff0000 size=5لسان الغیب , خواجه حافظ شیرازی/font/pp class=postbody style=LINE-HEIGHT: 200% align=center editor_id=mce_editor_0span lang=fafont face=Tahoma size=2 هرکسی آن دِرَوَد عاقبت کار که کشت. . . /font/span/pcolorscheme colors=#000099,#FFFFFF,#010199,#FFFFFF,#33CCCC,#00C600,#FFCC00,#6699FF /div class=O v:shape=_x0000_s1026div dir=rtl style=DIRECTION: rtl; TEXT-ALIGN: center; mso-line-spacing: ’100 20 0′; mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1font face=Tahoma size=2فی الجمله اعتماد مکن بر ثبات هیچ کین کارخانه ایست که تغییر می کند /font/div/divp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% editor_id=mce_editor_0font face=Tahoma size=2خواجه شمس الدین محمد حافظ یکی از بزرگترین اندیشمندان – عارفان – درویشان و شاعران تاریخ جهان محسوب می شود که در گستره نوشتاری خود همپای مولانا جلال الدین محمد بلخی و شاید هم بالاتر از این بزرگ عارف گیتی باشد . مولانا و حافظ هر دو نشانی از روح معنوی ایرانیان و طبع عاشقانه آنان در تاریخ ایران زمین هستند . اندیشه حافظ اندیشه ضد ارتجاع دینی – انسان ساز و عاشق پرور است که اگر انسان با عمق وجود به سخنان وی گوش فرا دهد ناخداگاه از این زمین و سرای سپنج روح و روانش پرمیکشد . span lang=faاساتید بزرگ موسیقی ایران زمین از سخنان وی بهره می برند و در سطوح جهانی آن را به نمایش می گذارند . استاد شهرام ناظری – استاد همایون شجریان – زنده یاد استاد سید خلیل عالی نژاد و . . . /span/font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% editor_id=mce_editor_0span lang=fafont face=Tahoma size=2مهم ترین ویژگی ها سخن حافظ فروتنی – سلوک معنوی – عشق – عرفان – انسان بودن – کمال و بزرگی – ارزش موسیقی و نیکی کردن به هم نوع است . امروزه مناطق ایرانی که طی تجاوزات بیگانگان از خاک ایران جدا شدند و کشوری مستقل برای خود تشکیل داده اند حافظ را بزرگترین شخصیت کشوری خود میپندارند . تاجیکستان – افغانستان – کردستان عراق – ترکمنستان و . . . شهید احمد شاه مسعود رهبر رستاخیز افغانستان همواره پیش از کشته شدن بارها بیان کرده بود که در طول زندگی ام سه کتاب همیشه همراهم است : قرآن – دیوان حافظ – شاهنامه فردوسی . وصیت شیخ حافظ شیرازی به مردم چنین است : /font/span/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2من از آنکه گردم به مستی هلاک /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2به /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2آ/font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2یین مستان بریدم به خاک/font/span/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2به آب خرابات غسلم دهید /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2پس آنگاه بر دوش مستم نهید/font/span/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2به تابوتی از چوب تاکم کنید /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2به راه خرابات خاکم کنید/font/span/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2مریزید بر گور من جز شراب /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2میارید در ماتمم جز رباب/font/span/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerfont size=2span style=FONT-FAMILY: Tahomaquot;/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomaمبادا عزیزان که در مرگ من /span/fontspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanfont size=2span lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomaبنالد بجز مطرب و چنگ زن/spanspan style=FONT-FAMILY: Tahomaquot;/span/font/pp dir=rtl style=DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center align=centerspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2تو خود حافظا سر ز مستی متاب /font/spanspan lang=FA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2 /font/spanspan lang=AR-SA style=FONT-FAMILY: Tahomafont size=2که سلطان نخواهد خراج از خراب/font/span/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% editor_id=mce_editor_0span lang=fafont face=Tahoma size=2بیوگرافی : /font/spanfont face=Tahoma size=2سال و محل تولد: ۷۲۶ هـ.ق- شیراز ، سال و محل وفات: ۷۹۱ هـ.ق- شیراز . شمس الدین محمد حافظ ملقب به خواجه حافظ شیرازی و مشهور به لسان الغیب با وجود شهرت والای این شاعر در خصوص دوران زندگی حافظ بویژه زمان به دنیا آمدن او اطلاعات دقیقی در دست نیست ولی در حدود سال ۷۲۶ ه.ق در شهر شیراز به دنیا آمد است. span lang=faحافظ از شاعران و عارفان و اندیشمندان بزرگ جهان است و شهرت اش در بسیاری کشورها زبان زد می باشد . /span/font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2اطلاعات چندانی از خانواده و اجداد خواجه حافظ در دست نیست و ظاهراً پدرش بهاء الدین نام داشته و در دوره سلطنت اتابکان فارس از اصفهان به شیراز مهاجرت کرده است. شمس الدین از دوران طفولیت به مکتب و مدرسه روی آوردو آموخت سپری نمودن علوم و معلومات معمول زمان خویش به محضر علما و فضلای زادگاهش شتافت و از این بزرگان بویژه قوام الدین عبدا… بهره ها گرفت. خواجه در دوران جوانی بر تمام علوم مذهبی و ادبی روزگار خود تسلط یافت. او هنوز دهه بیست زندگی خود را سپری ننموده بود که به یکی از مشاهیر علم و ادب دیار خود تبدل شد. وی در این دوره علاوه بر اندوخته عمیق علمی و ادبی خود قرآن را نیز کامل از حفظ داشت و از این روی تخلص حافظ بر خود نهاد. دوران جوانی حافظ مصادف بود با افول سلسله محلی اتابکان فارس و این ایالات مهم به تصرف خاندان اینجو در آمده بود. حافظ که در همان دوره به شهرت والایی دست یافته بود مورد توجه و امرای اینجو قرار گرفت و پس از راه یافتن به دربار آنان به مقامی بزرگ نزد شاه شیخ جمال الدین ابواسحاق حاکم فارس دست یافت. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2دوره حکومت شاه ابواسحاق اینجو توأم با عدالت و انصاف بود و این امیر دانشمند و ادب دوست در دوره حکمرانی خود که از سال ۷۴۲ تا ۷۵۴ ه.ق بطول انجامید در عمرانی و آبادانی فارس و آسایش و امنیت مردم این ایالت بویژه شیراز کوشید. span lang=fa /spanحافظ از لطف امیرابواسحاق بهره مند بود و در اشعار خود با ستودن وی در القابی همچون (جمال چهره اسلام) و (سپهر علم وحیاء) حق شناسی خود را نسبت به این امیر نیکوکار بیان داشت. پس از این دوره صلح و صفا امیر مبارزه الدین مؤسس سلسله آل مظفر در سال ۷۵۴ ه.ق بر امیر اسحاق چیره گشت و پس از آنکه او را در میدان شهر شیراز به قتل رساند حکومتی مبتنی بر ظلم و ستم و سخت گیری را در سراسر ایالت فارس حکمفرما ساخت. امیر مبارز الدین شاهی تند خوی و متعصب و ستمگر بود.حافظ در غزلی به این موضوع چنین اشاره می کند: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2راستی خاتم فیروزه بو اسحاقی span lang=fa /spanخوش درخشید ولی دولت مستعجل بود br /دیدی آن قهقهه کبک خرامان حافظ span lang=fa /spanکه زسر پنجه شاهین قضا غافل بود /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2لازم به ذکر است حافظ در معدود مدایحی که گفته است نه تنها متانت خود را از دست نداده است بلکه همچون سعدی ممدوحان خود را پند داده و کیفر دهر و ناپایداری این دنیا و لزوم رعایت انصاف و عدالت را به آنان گوشزد کرده است. span lang=fa /spanاقدامات امیر مبارزالدین با مخالفت و نارضایتی حافظ مواجه گشت و وی با تاختن بر اینگونه اعمال آن را ریاکارانه و ناشی از خشک اندیشی و تعصب مذهبی قشری امیر مبارز الدین دانست. span lang=fa /spanسلطنت امیر مبارز الدین مدت زیادی به طول نیانجامید و در سال ۷۵۹ ه.ق دو تن از پسران او شاه محمود و شاه شجاع که از خشونت بسیار امیر به تنگ آمده بودند توطئه ای فراهم آورده و پدر را از حکومت خلع کردند. این دو امیر نیز به نوبه خود احترام فراوانی به حافظ می گذاشتند و از آنجا که بهره ای نیز از ادبیات و علوم داشتند شاعر بلند آوازه دیار خویش را مورد حمایت خاص خود قرار دادند. اواخر زندگی شاعر بلند آوازه ایران همزمان بود با حمله امیر تیمور و این پادشاه بیرحم و خونریز پس از جنایات و خونریزی های فراوانی که در اصفهان انجام داد و از هفتاد هزار سر بریده مردم آن دیار چند مناره ساخت روبه سوی شیراز نهاد. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2مرگ حافظ احتمالاً در سال ۹۷۱ ه.ق روی داده است و حافظ در گلگشت مصلی که منطقه ای زیبا و با صفا بود و حافظ علاقه زیادی به آن داشت به خاک سپرده شد و از آن پس آن محل به حافظیه مشهور گشت. نقل شده است که در هنگام تشییع جنازه خواجه شیراز گروهی از متعصبان که اشعار شاعر و اشارات او به می و مطرب و ساقی را گواهی بر شرک و کفروی می دانستند مانع دفن حکیم به آیین مسلمانان شدند. در مشاجره ای که بین دوستداران شاعر و مخالفان او در گرفت سرانجام قرار بر آن شد تا تفألی به دیوان خواجه زده و داوری را به اشعار او واگذارند. پس از باز کردن دیوان اشعار این بیت شاهد آمد: قدیم دریغ مدار از جنازه حافظ —– که گرچه غرق گناه است می رود به بهشت حافظ بیشتر عمر خود را در شیراز گذراند و بر خلاف سعدی به جز یک سفر کوتاه به یزد و یک مسافرت نیمه تمام به بندر هرمز همواره در شیراز بود. وی در دوران زندگی خود به شهرت عظیمی در سر تا سر ایران دست یافت و اشعار او به مناطقی دور دست همچون هند نیز راه یافت. نقل شده است که وی مورد احترام فراوان سلاطین آل جلایر و پادشاهان بهمنی دکن هندوستان قرار داشت و پادشاهان زیادی او را به پایتخت های خود دعوت کردند. حافظ تنها دعوت محمود شاه بهمنی را پذیرفت و عازم آن سرزمین شد ولی چون به بندر هرمز رسید و سوار کشتی شد طوفانی در گرفت و خواجه که در خشکی، آشوب و طوفان حوادث گوناگونی را دیده بود نخواست خود را گرفتار آشوب دریا نیز بسازد از این رو از مسافرت شد. شهرت اصلی حافظ و رمز پویایی جاودانه آوازه او به سبب غزلسرایی و سرایش غزل های بسیار زیباست. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2ویژگی های شعر حافظ /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2برخی از مهم ترین ابعاد هنری در شعر حافظ عبارتند از: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=21- رمز پردازی و حضور سمبولیسم غنی /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2رمز پردازی و حضور سمبولیسم شعر حافظ را خانه راز کرده است و بدان وجوه گوناگون بخشیده است. شعر وی بیش از هر چیز به آینه ای می ماند که صورت مخاطبانش را در خود می نمایاند، و این موضوع به دلیل حضور سرشار نمادها و سمبول هایی است که حافظ در اشعارش آفریده است و یا به سمبولهای موجود در سنت شعر فارسی روحی حافظانه دمیده است. br /چنان که در بیت زیر “شب تاریک” و “گرداب هایل” و . . . را می توان به وجوه گوناگون عرفانی، اجتماعی و شخصی تفسیر و تأویل کرد: br /شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل br /کجا دانند حال ما سبکباران ساحلها /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=22-رعایت دقیق و ظریف تناسبات هنری در فضای کلی ادبیات /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2این تناسبات که در لفظ قدما (البته در معنایی محدودتر) “مراعات النظیر” نامیده می شد، در شعر حافظ از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2به روابط حاکم بر اجزاء این ادبیات دقت کنید: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2ز شوق نرگس مست بلند بالایی span lang=fa /spanچو لاله با قدح افتاده بر لب جویم br /شدم فسانه به سرگشتگی که ابروی دوست span lang=fa /spanکشیده در خم چوگان خویش، چون گویم /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=23-لحن مناسب و شور افکن شاعر در آغاز شعرها /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2ادبیات شروع هر غزل قابل تأمل و درنگ است. به اقتضای موضوع و مضمون، شاعر بزرگ لحنی خاص را برای شروع غزلهای خود در نظر می گیرد، این لحنها گاه حماسی و شورآفرین است و گاه رندانه و طنزآمیز و زمانی نیز حسرتبار و اندوهگین. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2بیا تا گل برافشانیم و می در ساغر اندازیم span lang=fa /spanفلک را سقف بشکافیم و طرحی نو در اندازیم /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2من و انکار شراب این چه حکابت باشد span lang=fa /spanغالباً این قدرم عقل و کفایت باشد /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2ما آزموده ایم در این شهر بخت خویش span lang=fa /spanباید برون کشید از این ورطه رخت خویش /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=24- طنز span lang=faو نقد/span/font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2زبان رندانه شعر حافظ به طنز تکیه کرده است. طنز ظرفیت بیانی شعر او را تا سر حد امکان گسترش داده و بدان شور و حیاتی عمیق بخشیده است. حافظ به مدد طنز، به بیان ناگفته ها در عین ظرافت و گزندگی پرداخته و نوش و نیش را در کنار هم گرد آورده استspan lang=fa و از عقاید خشک مذهبی انتقاد نمود /span br /پادشاه و محتسب و زاهد ریاکار، و حتی خود شاعر در آماج طعن و طنز شعرهای او هستند: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2span lang=fa /spanفقیه مدرسه دی مست بود و فتوا داد span lang=fa /spanکه می حرام، ولی به ز مال او قافست /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2باده با محتسب شهر ننوشی زنهار span lang=fa /spanبخورد باده ات و سنگ به جام اندازد /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=25- ایهام و ابهام /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2شعر حافظ، شعر ایهام و ابهام است، ابهام شعر حافظ لذت بخش و رازناک است. br /نقش موثر ایهام در شعر حافظ را می توان از چند نظر تفسیر کرد: br /اول، آن که حافظ به اقتضای هنرمندی و شاعریش می کوشیده است تا شعر خود را به ناب ترین حالت ممکن صورت بخشد و از آنجا که ابهام جزء لاینفک شعر ناب محسوب می شود، حافظ از بیشترین سود و بهره را از آن برده است. br /دوم آن که زمان پرفتنه حافظ، از ظاهر معترض زبانی خاص طلب می کرد؛ زبانی که قابل تفسیر به مواضع مختلف باشد و شاعر با رویکردی که به ایهام و سمبول و طنز داشت، توانست چنین زبان شگفت انگیزی را ابداع کند؛ زبانی که هم قابلیت بیان ناگفته ها را داشت و هم سراینده اش را از فتنه های زمان در امان می داشت. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2سوم آن که در سنن عرفانی آشکار کردن اسرار ناپسند شمرده می شود و شاعر و عارف متفکر، مجبور به آموختن زبان رمز است و راز آموزی عارفانه زبانی خاص دارد. از آن جا که حافظ شاعری با تعلقات عمیق عرفانی است، بی ربط نیست که از ایهام به عالیترین شکلش بهره بگیرد: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2دی می شد و گفتم صنما عهد به جای آر span lang=fa /spanگفتا غلطی خواجه، در این عهد وفا نیست /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2ایهام در کلمه “عهد” به معنای “زمانه” و “پیمان” /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2دل دادمش به مژده و خجلت همی برم span lang=fa /spanزبن نقد قلب خویش که کردم نثار دوست /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2ایهام در ترکیب “نقد قلب” به معنای “نقد دل” و “سکه قلابی” /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2عمرتان باد و مرادهای ساقیان بزم جم span lang=fa /spanگر چه جام ما نشد پر می به دوران شما /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2ایهام در کلمه “دوران” به معنای “عهد و دوره” و “دورگردانی ساغر” /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2تفکر حافظ عمیق و زنده پویا و ریشه دار و در خروشی حماسی است. شعر حافظ بیت الغزل معرفت است. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2جهان بینی حافظ /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2از مهمترین وجوه تفکر حافظ را می توان به موارد زیر اشاره کرد: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=21- نظام هستی در اندیشه حافظ همچون دیگر متفکران عارف، نظام احسن است، در این نظام گل و خار در کنار هم معنای وجودی می یابند. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج span lang=fa /spanفکر معقول بفرما، گل بی خار کجاست؟ /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2من اگر خارم اگر گل، چمن آرایی هست span lang=fa /spanکه از آن دست که او می کشدم می رویم /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=22- عشق جان و حقیقت هستی است و در دریای پرموج و خونفشان عشق جز جان سپردن چاره ای نیست. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد span lang=fa /spanعشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2عقل می خواست کز آن شعله چراغ افروزد span lang=fa /spanدست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=23- تسلیم و رضا و توکل ابعاد دیگری از اندیشه و جهان بینی حافظ را تشکیل می دهد. /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2آنچه او ریخت به پیمانه ما نوشیدیم span lang=fa /spanاگر از خمر بهشت است و اگر باده مست /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست span lang=fa /spanراهرو گر صد هنر داد توکل بایدش /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=24- فرزند زمان خود بودن، نوشیدن جان حیات در لحظه، درک و دریافت حالات و آنات حقیقی زندگی /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2به مأمنی رو و فرصت شمر طریقه عمر span lang=fa /spanکه در کمینگه عمرند قاطعان طریق /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2فرصت شما و صحبت کز این دو راهه منزل span lang=fa /spanچون بگذریم دیگر نتوان بهم رسیدن /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=25- انتظار و طلب موعود، /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2انتظار رسیدن به فضایی آرمانی از مفاهیم عمیقی است که در سراسر دیوان حافظ به صورت آشکار و پنهان وجود دارد، حافظ گاه به زبان رمز و سمبول و گاه به استعاره و کنایه در طلب موعود آرمانی است. اصلاح و اعتراض، شعر حافظ را سرشار از خواسته ها و نیازهای متعالی بشر کرده است: /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200%font face=Tahoma size=2a href=http://www.ariarman.com/HAFEZ.pdf target=_blank دانلود دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی/a/font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید span lang=fa /spanکه از انفاس خوشش بوی کسی می آید /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2ای پادشه خوبان، داد از غم تنهایی span lang=fa /spanدل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2یوسف گم گشته باز آید به کنعان غم مخور span lang=fa /spanکلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور /font/pp class=postbody dir=rtl style=LINE-HEIGHT: 200% align=centerfont face=Tahoma size=2رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند span lang=fa /spanچنان نماند و چنین نیز هم نخواهد ماند /font/pdiv class=post dir=rtldiv class=storycontent dir=rtldiv class=storycontent dir=rtlfont face=Arial size=2p align=right /p/fontp align=rightfont face=Tahoma color=#ff0000 size=2جستارهای وابسته : /font/pp align=rightfont face=Tahoma size=2a style=TEXT-DECORATION: none href=Iran_Cuture_Civilization_in_the_World.htm target=_blankfont color=#000000آنچه ایران به جهان آموخت /font/a/font/pp align=rightfont face=Tahoma size=2a style=TEXT-DECORATION: none href=Irani_Erfan.htm target=_blankfont color=#000000ایران زمین گهواره عرفان و تصوف /font/a/font/pp align=rightfont face=Tahoma size=2a style=TEXT-DECORATION: none href=Molana_balkhi.htm target=_blankfont color=#000000گذری بر زندگی مولانا جلال الدین محمد بلخی /font/a/font/pp align=rightfont face=Tahoma size=2a style=TEXT-DECORATION: none href=Ostad_Sayyed_khalil.htm target=_blankfont color=#000000گذری بر زندگی شادروان استاد سید خلیل عالی نژاد/font/a/font/pp align=rightspan lang=fafont face=Tahoma size=2a style=TEXT-DECORATION: none href=Attar_Neyshaburi.htm target=_blankfont color=#000000گذری بر زندگی شیخ عطار نیشابوری عارف گرانمایه ایران زمین /font/a/font/span/pfont face=Arial size=2p align=right /pp align=rightfont face=Tahoma color=#000000 size=2گردآوری از ارشام پارسی ,span lang=fanbsp;/spanمشاهیر ایران span lang=fa و ویکیپدیا/span. برداشت این نوشتار با ذکر نام و آدرس پایگاه ها آزاد است /font/pp align=centerspan lang=fafont face=Arial size=4………………………………………………………………………………………………………………………./font/span/p/font/div/div/div
جهت خواندن کامل مطلب : لسان الغیب , خواجه حافظ شیرازی اینجا کلیک کنید
پایگاه تاریخفرهنگتمدن ایران باستان
——————–
لطفا برای خواندن کامل مطلب اینجا کلیک کنید
——————–
——————–
————————–
————————
سایر بخش ها :
ایران باستان وبلاگ ؛ چهره های ماندگار -دانلود کتاب ؛ ثبت لینک رایگان ؛ افزایش بازدید و ترافیک سایت شما رایگان
سایر زبان های تاریخ ما :
عربی ؛اینگلیسی ؛ فارسی ؛ ترکیه
بدون دیدگاه »
اندیشه خود را به یادگار بگذارید
- لطفاً به صورت پارسی بنویسید- برای تماس با مدیریت به "صفحه تماس" بروید
- برای طرح مباحثی که با نوشتار بالا مرتبط نیستند لطفاً به "انجمن گفتگو" رفته و بگو مگو کنید
کلمات کلیدی : " آیین" + "ایران" + "ایران باستان" + "ایرانی" + "باستان" + "بزرگ" + "بزرگان" + "تاریخ" + "تاریخ ایران" + "تاریخ جهان" + "تمدن" + "جهان" + "دانلود" + "دانلود کتاب" + "زن" + "سایت" + "سخن" + "شاعر" + "شاه" + "شاهنامه" + "شعر" + "فارسی" + "فردوسی" + "فرهنگ" + "مولانا" + "هرمز" + "پارسی" + "پند" + "کتاب"