تاریخ ما – دانلود کتاب های الکترونیکی تاریخی - ایران باستان – تبادل لینک – چهره های ماندگار مشاهیر – اساطیر و افسانه های باستان

مهرگان روز عشاق ایرانی

چند سالی بود که در بین عشاق ایرانی والنتاین را به عنوان روز عشق گرامی می داشتند، که در همین جهت انجمن موبدان تهران در سال گذشته تصمیم گرفتند تا جشن اسفندگان یا سپندارمزدگان را روز عشق ایرانیان معرفی کنند .

ولی روز گذشته هموندان این انجمن اعلام نمودند جشن اسفندگان یا سپندارمزدگان روز خوبی برای عشاق نیست و این روز ویژه مادران و زنان است، از سوی دیگر مهرگان برای عشق روز خوبی است و از این پس مهرگان را به عنوان روز عشق به جای والنتاین گرامی بدارید …

موبد دکتر اردشیر خورشیدیان در پیامی که به مناسبت جشن اسفندگان منتشر کرد اینگونه گفت:« اخیرا برخی از نیک اندیشان ایرانی کوشش دارند که این روز بزرگ را روز عشق ایرانیان معرفی کنند و مردم را از گرامیداشت روز «والنتاین» که هیچ ربطی به دین و فرهنگ ایرانی ندارد، باز دارند که هر چند نفس کار بسیار اندیشمندانه و درست و مسئولانه است، ولی از روی ناآگاهی است. همه باشندگان در این مجلس فرخنده و همه ایرانیان باید بدانند که روز عشق ایرانیان، روز مهر از ماه مهر و «جشن مهرگان» می باشد، چرا که «مهر» به مفهوم عشق ورزی همراه با پای بندی به عهد و پیمان می باشد. و نمی تواند به جشن اسفندگان که روز بزرگداشت زن است محدود شود»

همچنین در پیام جشن مهرگان امسال نیز اینگونه آورد:«ایزد مهر در فرهنگ زرتشتی، ایزد موکل مهرورزی و وفای به عهد و نگاهبان پیمان می باشد. چرا که در باور نیاکانی،«عشق» بدون پای بندی به پیمانی که بسته ایم و خویشکاری در جهت مسئولیتی که پذیرفته ایم، در راستای اشویی یعنی رعایت کامل راستی و پاکی و اصول اخلاق انسانی و انجام تکالیف خود در برابر معشوق، مفهوم دیگری نداشته و نمی تواند داشته باشد.»

این پرسش که درستی این استدلال ها تا چه اندازه محکم است بحثی است که صلاحیت ورود به آن را نداریم البته به نظر می رسد گروهی بایدحتما به بررسی این استدلال ها بپردازند.

اما پرسش اصلی این است که آیا این تغییرات با انجام کار کارشناسی کافی و بررسی های دقیق انجام شده است یا تنها محدود به نظر چند تن از اعضای انجمن موبدان تهران بوده است؟ آیا این سخن رئیس انجمن موبدان درست است که ما ابتدا تغییرات را اعلام می کنیم و بعد نظر خواهی می کنیم، اصلا برای تغییر یک روز، چه قدر باید مطالعه و کار کارشناسی انجام شود؟ یک سال؟ دو سال؟ ۱۰ سال؟ و یا یک قرن؟ کدام پاسخ درستی است؟

پرسش اساسی دیگر این است که چه مکانیسمی وجود دارد و چه برنامه ای تعریف شده است که انجمن موبدان آن را طی کند و در نهایت بگوید مهرگان روز عشق است و شهریورگان روز پدر؟

این مکانیسم اگر وجود دارد؟ چرا معرفی نمی شود؟ اگر وجود ندارد، پس احتمالا در سالهای آینده با تغییر هموندان انجمن موبدان، به راحتی شاهد تغییر این مصوبات خواهیم بود، همچنان که در چیزهای دیگر شاهد آن بودیم.

بدون شک انجمن موبدان تنها نهادی است که می تواند در زمینه مینوی جامعه تصمیم بگیرد اما همچنان که خود هموندان این نهاد گفته اند، اعتقاد آنها بر این نیست که وقتی چیزی را تصویب کردند دیگران باید آن را اجرا کنند بلکه بایدی در کار نیست و بر اثر فرهنگ سازی های صورت گرفته خود جامعه استدلال های موجود را می فهمد و آن مصوبه را اجرا می کند. اما آیا این اتفاق در این چند وقت روی داده است؟ در ماه های اخیر چه فرهنگ سازی انجام شد تا نشان دهند جشن مهرگان روز عشق است، چه توجیهاتی به جامعه ارائه شد و چه دلایلی مطرح شد، یا فقط به همین دو پیام بسنده شد، پیامی که در یک جشن خوانده می شود جشنی که همه گرد آمده اند تا به شادی بپردازند و کسی گوشش به این حرفها بدهکار نیست.

اگر نگاهی به داستان جشن شهریورگان هم بیندازیم می بینیم که اول اعلام شد شهریورگان روز پدر است، زمانی که گروهی به این حرف اعتراض کردند، اینگونه مطرح شد که انجمن موبدان در حال نظرخواهی است و تا نظرمان را اعلام نکنیم که نمی توانیم نظرخواهی کنیم؟ واقعا فکر می کنید تنها راه نظرخواهی این است که تصمیم بگیریم و آن را اعلام کنیم؟ آیا نمی توان پیش از تصویب یک نکته نظرخواهی کرد؟

از سوی دیگر همایش آسیب شناسی، پویایی و نگهداری سنتها نیز جایگاهی بود تا نشان دهد هنوز بسیاری از موبدان در برابر برخی سنتها دیدگاه واحدی ندارند و اینها همه نشان می دهد که ارتباط انجمن موبدان حتی با دیگر موبدان و موبدیاران هم کافی نیست چه برسد با پژوهشگران زرتشتی و غیر زرتشتی؟

با نگاهی به این موارد می توان دریافت که نخست، هیچ سیستم تصویب شده ای برای تغییر یک سنت وجود ندارد؟ و همین باعث می شود که گاه و بیگاه چیزی حذف، اضافه یا تغییر کند، زمانی روز عشق جشن اسفندگان باشد و امروز جشن مهرگان. تا فردا چه پیش آید.

از سوی دیگر انجمن موبدان که بارها اعلام کرده مسئولیت بار مینوی جامعه را بر عهده دارد، ارتباطات مناسب و شایسته ای نه تنها با هموندان خود بلکه با دیگر پژوهشگران ندارد، پس چگونه خواهد توانست جمع بندی درستی را از یک مبحث ارائه دهد؟

سومین نکته که به اندازه ی دو نکته ی اولی مهم است این است که از سوی انجمن موبدان چه فعالیتهایی انجام گرفته است تا زرتشتیان احساس مسئولیت عمیق کنند و کاری را که آنها می گویند به نحوی دقیق و شایسته تا رسیدن به نیک ترین نتیجه انجام دهند؟

در پایان یادآوری این نکته ضروری است که اگر زمینه ی مصوبات انجمن موبدان به درستی در جامعه پایه ریزی نشود، هیچ دلیلی وجود ندارد که فکر کنیم افراد دیگر چه زرتشتی و چه غیر زرتشتی به این مصوبات توجه می کنند

– منبع +

www.TarikheMa.ir

شما هم وبسایت خود را ثبت کنید