درود دوست گرامی جولین

اگه راستشو بخواید با اینکه به دیگران خرده بگیریم که چرا از شخصیتی طرفداری می کنید و پشت بندش هم یه به خاطر امل نبودن بچسبونیم

موافق نیستم

من بعنوان طرفدار شریعتی کمتر از یک ساله که با نوشته ها و کتابها و سخنرانیهای ایشون آشنا شدم

شاید باورت نشه ولی بهترین جوابهایی که برای سوالات بی پاسخم در زندگی گرفتم از همین شریعتی بود

و اینکه مخالفت شما از طرفداری افرادی مثل من از شریعتی چه دلیلی میتونه داشته باشه رو باید بشنوم

شاید شما ایده ها و راهکارهای بهتری در مورد مسائل مطرح شده توسط شریعتی دارید که باید ما مثل همیشه اونها رو بشنویم

و با تفکر و عقل بین حرفهای شما و ایشون یکی رو انتخاب کنیم

جولیان گرامی شما که دیگران رو از طرفداری منع می کنید حتماً دلیل قانع کننده تری از اینکه مدرکش دکتر نبود و به زندان ساواک نیفتاد و چون میخواستند امل نشون ندهند دارید

چون معمولاً به خاطر این چیزها نبود که شریعتی در بین تعدادی افراد محبوب شد و دلیلش کاملا روشنه

هر کس بدنبال سوالات ذهنی و اعتقادات و علاقه ی خود پیگیر شخصیتی است تا در رسیدن به جواب یاور او باشد

با یه مثال بهترمساله روشن میشه

جولین رو یک شاعر و استاد سبک هایکو فرض کنیم که تعدادی کتاب و سخنرانی مربوط به سبک خودش داره

یه عده ای هستند که بهش علاقه پیدا می کنند و طرفدارش میشن و بعضاً اونقدر از این استاد علم شعر فرا میگیرند که نگو

حالا یه نفر دیگه میاد و میگه عده ای هستند که بخاطر بزرگ جلوه دادن خودشون و اینکه کسی فکر نکنه امل هستند رفتند و طرفداری جولین رو میکنند

خوب اونها به دنبال ایده آلهای خودشون رفتند

شما هم که سبک مربوط به خود را دارید عنوان کنید اگر با توجه به ایده آلهای ما سبک شما بهتر بود چرا که انتخاب خود را عوض نکنیم

در این مورد مدرک ندارم ولی خوندم از شریعتی که نوشته بود

من چیزی را که حق می دانم بر دیگران تحمیل نمی کنم

من خود را نمونه می سازم تا الگوی مناسبی باشم برای دیگران

و این من در مورد همه ی انسانها صدق می کنه

هیچ  کس نباید چیزی رو که حق میدونه بر دیگران تحمیل کنه
و بهتر اینه که رفتار مناسبی از خود نشون بده

حالا هر کس خواست ازش الگو بگیره هر کس هم نخواست مجبور که نیست نگیره

زیادی شد ببخشید

بدرود

_________________

امضا

رهبران بی رحم تعویض می شوند تا رهبر دیگری بیرحم شود...

من خویشاوند هر انسانی هستم که خنجری در آستین پنهان نمی‌کند.

نه ابرو درهم می‌کشد نه لبخندش ترفند تجاوز به حق نان و سایه‌بان دیگران است.

من یک لر ِ بلوچ ِ کردِ فارسم، یک فارس‌زبان ترک، یک افریقایی اروپایی استرالیایی امریکایی ِ آسیایی‌ام،

یک سیاه‌پوستِ زردپوستِ سرخ‌پوستِ سفیدم

که نه تنها با خودم و دیگران کمترین مشکلی ندارم بلکه بدون حضور دیگران وحشت مرگ را زیر پوستم احساس می‌کنم.

با عرض سلام خدمت دوستان
به نظر بنده انسان همیشه باید به انچه که لیاقت خودش و مملکتش و ماتش هست برسه و برای رسیدن به این هدف همیشه در حال اعتراض باشه.
البته از نظر بنده انسان اگاه همیشه در حال اعتراض هست چون همیشه و در هر هر مملکتی حتی مملکت عالی هم ضعفهای وجود داره برای همین انسان اگاه همیشه در حال اعتراض کردن هست چون هیچ چیر سر جای خودش نیست.
بقیه حرفای بنده هم به حرفای جناب اقای علی پارسایی در باره وضعیت موجود نزدیک هست کخ ایشون خیلی هوشیارانه موضوع کنونی رو مورد بررسی قرار دادن.

_________________

امضا

اینک آزادی مرا می خواند که بغض ها و غصه های دیرینه ام را تسکین دهد. از زندان هزار درد و عذاب، نجاتم دهد و شور و وجدی که سال هاست در پی آن هستم را نصیبم کند...‏(مجید توکلی)

دوباره میسازمت وطن  /  اگر چه با خشت جان خویش / ستون به سقف تو میزنم / اگر چه با استخوان خویش / دوباره میبویم از تو گل / به میل نسل جوان تو / دوباره میشویم از تو خون / به سیل اشک روان خویش /
اگر چه صد ساله مرده ام / بگور خود خواهم ایستاد / که برکنم قلب اهرمن / به نعره آنچنان خویش / اگر چه پیرم ولی هنوز / مجال تعلیم اگر بود / جوانی آغاز میکنم / کنار نوباوگان خویش / (داریوش)


                                                                      
                                                                                        جاوید باد ایران

البته انقلاب واقعی و سازنده انقلابی هست که باعث دگرگونی عقلانی باشه نه احساسی و شخصی مانند انقلاب های گذشته.
انقلاب درست انقلابی بر اساس تفکر و ایجاد گروههای مختلف و یک نوع انقلاب هرمی شکل یعنی در ابتدا ایجاد یک حزب اطلاحاتی قوی نه مثل الان در مرحله بعد تزریق نخبگان انتخاب شده توسط مردم در این حزب و در مرحله اخر یک حرکت اجتماعی-مدنی مدرن برای رسیدن به یک انقلاب مفید و در نهایت ایجاد یک رفراندوم عمومی

_________________

امضا

اینک آزادی مرا می خواند که بغض ها و غصه های دیرینه ام را تسکین دهد. از زندان هزار درد و عذاب، نجاتم دهد و شور و وجدی که سال هاست در پی آن هستم را نصیبم کند...‏(مجید توکلی)

دوباره میسازمت وطن  /  اگر چه با خشت جان خویش / ستون به سقف تو میزنم / اگر چه با استخوان خویش / دوباره میبویم از تو گل / به میل نسل جوان تو / دوباره میشویم از تو خون / به سیل اشک روان خویش /
اگر چه صد ساله مرده ام / بگور خود خواهم ایستاد / که برکنم قلب اهرمن / به نعره آنچنان خویش / اگر چه پیرم ولی هنوز / مجال تعلیم اگر بود / جوانی آغاز میکنم / کنار نوباوگان خویش / (داریوش)


                                                                      
                                                                                        جاوید باد ایران

سلام ازنظرمن منظوردکترمخصوصا به عنوان یک روشنفکراین نبوده.درهرحال باشماموافقم.

_________________

امضا

امام علی (ع): هیچ چیز ما را به اندازه یک رنج بزرگ,بزرگ نمی کند.

وقتی پاهایت یاری نکنند بن بست همان جاست که ایستاده ای.

به نام خدا

ابتدا سلام به علی پارسایی که احترام بسیاری به عقایدشان دارم،ولی شیوه بیان شما در مقابله با joolian بسیار ساده انگارانه بود که گویی joolian نظری را بیان و شما قصد ابلاغ نظریه ی خود را داشتید.

joolian گرامی،حرفهایی که زدی بیش از آنکه روشنفکرانه باشه مضحک و دوستانه تر مطرح کنم مسخره بود،گرچه چاشنی تکرار طعم آتشین حرفهایتان را عوض کرده بود.این مدل حرف های شما و هم صنفانتان مثل  نوشین یا اردشیر شاه..که تصور می کنند باید هرجا از شریعتی تعریف و تمجید شد و از خدمات این عالم به حق گفت و شنید.همچون جوراب خواجه حافظ شیرازی خود را در آوردگاه وارد و اظهار فضلی فرمایند،که بله ما نیز هستیم،ما مخالفان بی چون چرای این آقا که دکترا نداشت..
حال به همین جا که ختم شود باز راضی کننده و امیدوار کننده است اما در جواب توهین هایتان جوابی منطقی که می شنوید طلب کار شده که آقا چرا جبهه گیری می کنید،همان حرفی که اردشیر شاه والا به علی پارسایی و تند تر از آن را به ارژنگ زده بود،نه دلبندم ،تب شریعتیسم همه رو نگرفته همان روال سابق ادامه دارد،اون چیزی که همه رو گرفته تب ضد شریعتیسم است همان تب جورابیسم،گویی که عده ای می خواهند از نیم مثقال زبان خدادادی استفاده کنند و خود را از نظر عوام(خواص)جدا و حرفی در حرفها بیاورند،تا کجا؟؟ذهن انسان که کجا سرش نمی شود،مثلا بگیم این آقا حاجی شناسی داره،ها؟؟یا بگیم اصلا دکتر نیست،حرفه دیگه باد هوا،نه عزیز من،اون بچه هایی که شما ازشون نام می برید نوکر با جیره و مواجب اون آخوند بازاری یا اون سلطنت طلبه ناسیونالیسته که آتش گرفته از سخنان دکتر و نه زور دازه و نه بینشو ادراک و حتی قدرت بیان ولی دین که داره ایرانی که هست..
می بینیددوستان دشمنان شریعتی همچون دشمنان علی هستندهمان تهمت هایی که به علی وارد نمودند به شریعتی زدند،تاریخ تکرار کنان خود را به ما می نمایاند ما همچنان در تشخیص دوست و دشمن مشکل داریم.
قصداشتم زود تر پاسخگو باشم تا دوستان دیگر مقابله ای کنند گرچه خیالی واهی بیش نبود.
از دوستان دیگر طلب پوزش دارم  و تقاضا دارم کلام مرا و نوع کلامم را سرزنش نفرمایید،که از شریعتی آموختم علی وار زندگی کنم،تا ته مزه ای از طعم طعنه های عوام جاهل به علی را بچشم،حتی اگر بر اساس حرف دشمنان در پس پرده گفتند مگر علی نماز می خوانده؟؟

به اعتقاد من برخي از افكار بزرگان ، متناسب شرايط زمانه خودشان است . در زمان مرحوم دكتر به دليل فضاي مبارزه با شاه و ظلم حاكم ، بيشتر سخنان به انقلاب و مقابله و مبارزه منفي و ... اختصاص داشت . در سخنان دكتر تا آن اندازه كه من مي دانم ، سخن از نفي و خراب كردن كاخ ظلم است و كمتر به ساحل آرامش و ساخت و ساز اجتماع بعد از دوران ظلم اشاره شده است .
به هر حال به اعتقاد من روحيه انقلابي گري در دوران ثبات به كار نمي آيد و به نوعي آنارشيسم منتهي مي شود .

_________________

امضا

مانده پاي آبله از راه دراز ...... بر در دهكده مردي تنها
دســــــت او بـــــــــــر در ...... مـــــي گويــــــــــد با خود
غم اين خفته‌ي چند ........ خواب در چشم ترم مي شكند